Археологи обнаружили в Старой Руссе металлическую подвеску XI века, относящуюся к так называемым змеевикам, защитным амулетам, распространившимся на Руси под византийским влиянием.
На одной стороне изображен воин с копьем и щитом. Исследователи предполагают, что это христианский святой Феодор Стратилат, одним из сюжетов жития которого была победа над змеем.
На обратной стороне находится женская голова, окруженная змеями. Изображение напоминает античную Медузу Горгону.
Сочетание двух образов выглядит противоречивым с точки зрения официального христианского учения, но именно в этом заключается ценность находки.
После принятия христианства прежние магические и мифологические представления не исчезли мгновенно. Они могли соединяться с новой религиозной символикой и получать другое толкование. Подобные змеевики, вероятно, носили в качестве защитных амулетов.
Найденная подвеска относится к XI веку и считается одним из самых ранних известных змеевиков на территории Новгородской земли. Находка также свидетельствует о распространении христианских представлений в Старой Руссе уже в этот период.
На одной стороне изображен воин с копьем и щитом. Исследователи предполагают, что это христианский святой Феодор Стратилат, одним из сюжетов жития которого была победа над змеем.
На обратной стороне находится женская голова, окруженная змеями. Изображение напоминает античную Медузу Горгону.
Сочетание двух образов выглядит противоречивым с точки зрения официального христианского учения, но именно в этом заключается ценность находки.
После принятия христианства прежние магические и мифологические представления не исчезли мгновенно. Они могли соединяться с новой религиозной символикой и получать другое толкование. Подобные змеевики, вероятно, носили в качестве защитных амулетов.
Найденная подвеска относится к XI веку и считается одним из самых ранних известных змеевиков на территории Новгородской земли. Находка также свидетельствует о распространении христианских представлений в Старой Руссе уже в этот период.
