Если мозг способен обрабатывать огромное количество информации автоматически, зачем человеку вообще нужен субъективный опыт?
Этот старый философский вопрос остается одной из центральных проблем науки о сознании.
В августовском выпуске журнала Consciousness and Cognition исследователи Cyriel Pennartz и Micha Engeser предлагают рассматривать сознание как функциональный механизм, позволяющий объединять информацию разных уровней в общую картину ситуации.
По их гипотезе, сознание необходимо не столько для обучения как такового, сколько для формирования целостного мультимодального представления о происходящем вокруг и внутри нас.
Интересный аргумент дают галлюцинации. Если сознательная картина мира оказывается неверной, это способно непосредственно нарушать поведение человека. Следовательно, считают авторы, субъективное восприятие может быть не побочным эффектом работы мозга, а выполнять самостоятельную биологическую функцию.
Вопрос о том, почему обработка информации вообще сопровождается внутренним ощущением существования, работа, однако, не закрывает.
Этот старый философский вопрос остается одной из центральных проблем науки о сознании.
В августовском выпуске журнала Consciousness and Cognition исследователи Cyriel Pennartz и Micha Engeser предлагают рассматривать сознание как функциональный механизм, позволяющий объединять информацию разных уровней в общую картину ситуации.
По их гипотезе, сознание необходимо не столько для обучения как такового, сколько для формирования целостного мультимодального представления о происходящем вокруг и внутри нас.
Интересный аргумент дают галлюцинации. Если сознательная картина мира оказывается неверной, это способно непосредственно нарушать поведение человека. Следовательно, считают авторы, субъективное восприятие может быть не побочным эффектом работы мозга, а выполнять самостоятельную биологическую функцию.
Вопрос о том, почему обработка информации вообще сопровождается внутренним ощущением существования, работа, однако, не закрывает.
